‘A Fita Branca’ é alegoria sobre a gênese do nazi-fascismo

Não há em A Fita Branca uma suástica sequer. Nem discursos inflamados de Adolf Hitler ou oficiais da SS espalhando terror entre os personagens. O longa-metragem do cineasta austríaco Michael Haneke (de Amor), contudo, é um dos mais perturbadores já feitos sobre a gênese do nazismo.

Vencedor da Palma de Ouro no Festival de Can­­nes de 2009, o filme busca encontrar em uma história ocorrida às vésperas da Primeira Guerra Mundial, em 1913, indícios de que já havia, nessa época, na sociedade alemã, sintomas de algo que fermentava sob a superfície. A trama de A Fita Branca se desenrola em um vilarejo protestante no norte da Alemanha.

Numa paisagem bucólica, de aparente tranquilidade, incidentes estranhos começam a ocorrer. O médico da aldeia se machuca feio ao cair do cavalo, derrubado por um fio de arame estendido de propósito entre duas árvores nas proximidades de sua casa. O filho pequeno do barão, rico proprietário de terras que domina a economia da região, é encontrado em um celeiro, pendurado nu e de cabeça para baixo, depois de ser chicoteado. Esses crimes desencadeiam um clima de crescente suspeita entre os moradores da localidade.

Toda a obra de Heneke discute três temas fundamentais na obra do cineasta, nascido em Munique (Alemanha), mas criado na vizinha Áustria. São eles: culpa, responsabilidade e confronto entre gerações. No caso de A Fita Branca, os três elementos são evidentes. Na medida em que a história avança, e novos incidentes ocorrem no vilarejo, torna-se claro que a Alemanha atravessa um período de gestação de algo que ainda não tem nome, mas se manifesta por meio de vários sintomas. O principal deles é o autoritarismo e a violência com que essa conduta vem à tona.

O conteúdo explosivo de A Fita Branca ganha densidade graças ao genial roteiro de Haneke, mas também por meio do excepcional trabalho de fotografia de Christian Berger.

Esse intenso desejo pela ordem inquestionável está encarnado em personagens-chave. No todo-poderoso barão, que oprime a esposa e explora seus empregados, impondo-lhes jornadas extenuantes de trabalho e os remunerando com migalhas. Mas esse despotismo se dá de forma mais simbólica na figura do pastor, suposto líder espiritual da comunidade.

É ele que amarra as mãos do filho adolescente para que não se masturbe à noite. Tam­­bém é ele que, todas as vezes que seus vários filhos o contrariam e apresentam qualquer desvio de conduta, uma traquinagem que se­­ja, os pune com o chicote em nome de Deus. Para lembrá-los que devem ser puros, imaculados, amarra (como as braçadeiras nazistas) uma fita branca ao redor dos seus braços.

Uma obra-prima instantânea, A Fita Branca estaria para a obra de Haneke assim como Fanny e Alexander está para a filmografia de Ingmar Bergman, cineasta que exerceu enorme influência sobre o austríaco. Para Haneke, o modelo de autoridade representado pelo pastor, assim como seus métodos violentos, tanto no plano físico quanto no emocional, marcou profundamente os filhos desses pais retratados em A Fita Branca. Essas crianças, personagens de grande importância no filme, tornariam-se, ao término da Primeira Guerra Mundial, a geração que consolidaria o Nacional Socialismo. O conteúdo explosivo de A Fita Branca ganha densidade graças ao genial roteiro de Haneke, mas também por meio do excepcional trabalho de fotografia de Christian Berger.

Rodado em preto e branco, com o máximo do uso de iluminação natural, o longa-metragem consegue materializar por meio de imagens que colam na memória do espectador. Narrado em tom de reminiscência confessional pelo antigo professor da aldeia, agora um ancião, a história, em princípio, parece se desenrolar em um passado mais distante do que na verdade é.

A Fita Branca fala de verdades escondidas, enterradas, e de mistérios não desvendados, muitas cenas internas (vida privada) são propositalmente escuras. Ao ponto de o espectador mal conseguir divisar o que se passa sobre a tela. Como na sequência em que o filho pequeno do médico do vilarejo acorda no meio da noite e, sem encontrar a irmã adolescente no quarto, sai tateando pela casa, em busca da menina. O que ele não vê, inclusive seu futuro, é terrível.