‘Mulheres de Palavra’: a sororidade por meio do rap

Por muito tempo, o estilo de rap mais conhecido no mundo era aquele em que a mulher aparecia apenas como objeto. Infelizmente, para alguns, essa fase ainda não passou. Contraditoriamente, um gênero nascido da luta contra as diferenças e que usa a arte como expressão dos menos favorecidos acaba também reproduzindo a desigualdade de gênero presente na sociedade.

No entanto, se essa situação existe em parte do movimento hip-hop, é preciso que as mulheres se imponham, rompam o silenciamento e escancarem essa contradição.

Essa é a proposta de Mulheres de Palavra – Um retrato das mulheres no rap de São Paulo. Desenvolvida por Fernanda Allucci, Ketty Valencio e Renata R. Allucci e viabilizada por meio da secretaria da Cultura do Governo do Estado de São Paulo, a publicação apresenta um significativo recorte ao contar com o depoimento de dez mulheres que falam por centenas.

Assim, as cantoras Bia Doxum e Brisa Flow, a jovem DJ Niely, a ex-participante do reality show A Casa Dory de Oliveira, a DJ, MC e produtora Luana Hansen, a responsável pelo primeiro Fórum Nacional de mulheres do Hip-Hop Lunna Rabetti, o grupo Odisseia das Flores, a representativa Preta Rara, a MC Priscilla Fêniks e a pioneira Sharylaine apresentam depoimentos pessoais que carregam muitos pontos em comum.

Entre eles estão os diversos problemas enfrentados na sociedade e no próprio movimento. Entretanto, se há entraves por conta da discriminação, muitas delas enxergam o hip-hop como vital. Por conta disso, a frase “O hip-hop salvou minha vida” é uma constante. Isso porque, entre outros benefícios, a cultura fez com que enxergassem a realidade fora dos padrões de beleza e passassem a se aceitar como mulher e negra. Outro ponto comum é a necessidade da busca constante pelo conhecimento e a sua partilha.

Dessa maneira, é possível reconhecer na obra um caminho trilhado por todas elas. Inicialmente, há uma descoberta na qual a mulher encontra no hip-hop o seu lugar no mundo. Em seguida, surge a desconstrução e a afirmação, período no qual o próprio movimento passa a ser questionado e usado como uma forma de demarcar as suas posições. Já a última fase é aquela que tornou possível que a publicação existisse. É a união e a partilha. Nela as mulheres enxergam como necessário que se fortaleça o elo entre elas para que, juntas, suas vozes tenham ainda mais força.

‘A minha ideia é outra, é expandir, é mostrar que tem gente que muitas vezes nunca foi num show de rap porque sempre foi hostilizado. Eu sei, porque quando faço show, vem gay, bi, trans, me abraçar e falar: eu sempre quis ir a um show de rap, mas eu nunca tive coragem.’

Essa cumplicidade aparece no discurso de duas maneiras. Uma delas é por meio da ajuda direta, mostrando para as demais que aquele espaço também é delas.

É o que faz Luana Hansen: “A minha ideia é outra, é expandir, é mostrar que tem gente que muitas vezes nunca foi num show de rap porque sempre foi hostilizado. Eu sei, porque quando faço show, vem gay, bi, trans, me abraçar e falar: eu sempre quis ir a um show de rap, mas eu nunca tive coragem. Eu só tenho coragem de ir no seu, porque sei que você não vai me tratar mal. Porque o movimento hip-hop é transfóbico, bifóbico, homofóbico, misógino. Existe um ódio em cima da gente, por ser mulher. E isso é um fato”.

Além disso, Luana também procura mostrar para outras mulheres que, além de plateia, elas também podem e devem produzir suas próprias músicas e, se não houver essa possibilidade, ela está disposta a ajudar:

“Qual é a graça de ter um estúdio se você não usar ele pra evoluir? Pra mostrar o rap que a galera ainda não conhece, que é o rap daquela pessoa marginalizada. Porque se é difícil pra mim, que sou lésbica, negra, da periferia, imagine uma mulher negra trans, da periferia, aquele gay afeminado da periferia. Também é difícil pra ele. E aquela mulher branca da periferia? Porque também existe a pessoa branca da periferia. Periferia não só têm nós, negros. Uma grande parte tá lá, mas também tem o oriental, a nordestina, o latino, o boliviano, o africano. Como é que a gente vai fazer? Essas pessoas também precisam ser vistas, lembradas, faladas. A minha função no hip-hop, hoje, é isso. É ter um estúdio e passar pra todo mundo que dá pra ter estúdios igual ao meu e produzindo coisas em vários lugares”.

A função de demonstrar para as demais que também é possível é o que faz a DJ Niely, de apenas 13 anos:

“O que eu tento ser, tento me divertir, tento passar o que eu adquiro, pra poder passar pra minhas amigas também. Elas sempre ficam me perguntando como é ser DJ. E eu vejo que elas se interessam. Quando eu paro pra contar essas coisas, elas ficam prestando atenção. Porque eu mesma fico feliz de tá contando aquilo, e percebo que elas tão felizes de receber e entender de que elas também são capazes de chegar e ir pra aquilo que elas querem. Só elas se inspirarem e correrem atrás, sempre com ajuda, não precisa ser sozinha”.

Já a outra maneira de demonstrar a sororidade pode surgir apenas pelo fato de estarem cantando. Novamente Luana Hansen apresenta um exemplo:

“Pra você ver o poder da palavra. Eu vou no lugar cantar essa música, ‘Ventre Livre de Fato’, e muitas mulheres que fizeram aborto me abraçam chorando. E falam que elas se sentem limpas depois de ouvir a minha música. Porque durante muito tempo elas se sentiam sujas”.

Essa reciprocidade está também presente na carreira de Bia Doxum:

“A música que eu fiz pra coletânea se chama ‘Culpa Minha’, porque eu falo de um assédio, e eu nunca passei por este assédio que eu descrevi. E muitas mulheres, muitas, muitas, vêm até mim, chorando e me agradecendo porque eu descrevi uma sensação que elas sentiram, um momento que elas passaram, sabe? E eu consegui ajudar elas de fato, a vida delas. Pra mim é gratificante poder abraçar uma mulher que se identificou com essa letra”.

Essa identificação, entretanto, vai muito além. Isso porque, de acordo com Brisa Flow, expor a situação feminina e encerrar o silêncio faz com que seja gerado o empoderamento naquelas que ouvem:

“Porque quando a gente passa uma mensagem pra uma menina que tá numa situação de relacionamento abusivo, ou de violência doméstica, ou várias outras questões, que envolvem o universo da mulher oprimida, ela escuta a música, e essa coisa de quebrar o silêncio, dela se empoderar e falar ‘não’. Você escuta um rap que te dá uma força de vontade, você já vai pra guerra diferente. Então eu acho que é a mesma coisa pras mulheres. Acho que a gente não tem que deixar de falar as coisas, não. Porque se a gente não fala, fica nas entrelinhas, fica debaixo do tapete, como ficou anos. E as nossas filhas e as nossas netas vão passar as mesmas coisas. Se a gente não rompe o verbo pela arte, não vai ser rompido de outra forma, a não ser pela militância pela arte”.

Dessa maneira, o ciclo se renova por meio de iniciativas como a da publicação, fazendo com mais mulheres conheçam o poder da palavra e o seu próprio poder.